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释往生品》等大乘经论所示，依照所缘对象、发心高下、心量广狭及是否究竟真实等几类判别标准，慈悲分为众生缘慈悲、法缘慈悲、无缘慈悲三种。（具体见《大般涅槃经》卷15，《大正藏》12·No.374；《大智...
兆德法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/07245682059.html
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接触，让他背诵，这样就在他的内心播下了一个圣人做人的标准、做人的种子，他就会一生受用无穷。 然后对他加以因果的教育、轮回的教育，让他相信，让他多念南无阿弥陀佛！只要念佛，在弥陀名号光明的护持之下，他...
大安法师
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15514282348.html
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感受轮回的痛苦。
174、一切痛苦都是贪嗔痴慢疑造成的，我们要了解一切痛苦，并且摆脱它们。
175、不用问别人自己能否修成，自己最清楚自己，只要你有希求正法的心，就能修成。这是最标准的答案...
达真堪布
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/15522582370.html
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权利之外，开始讨论公民文化权利，从而使公民身份标准的达成取决于文化类型。在这里，公民文化可以看作是公民身份得以实践的文化舞台，而那些通称为“公民道德”的东西，实际上就是作为一个共同体成员之间的关系集合，...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06592982652.html
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价值高下的区别标准，以强调本宗教、政治的文化精神的特殊性，从而否定其他宗教、政治所共有的普遍性。在此意识形态的左右之下，现代社会之公民权及其身份的要求，似乎从其普遍主义的公共理性要求，被挤压到了特殊主义...
李向平
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06593582665.html
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他们要向西藏最高当局全权负责，经常与达赖喇嘛接触和提供服务的近侍僧官们，也必须遵守不使达赖越轨的保证。在经师、侍读、近侍僧官的选拔任用中，首要的一条标准就是确保达赖喇嘛按照他们的理想目标成长，即将达赖...达赖喇嘛这样有争议性的历史人物在当前的藏学研究中是一个不容忽视，也是无法回避的问题。我个人认为，大体上讲，应当坚持这样两条基本性的原则，一是应当将其置于当时的历史背景下进行研究，而不要以当前的标准来...
多杰才旦
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06135782757.html
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宋朝新译经等三大部分。这就是 10 至 11 世纪我国佛教大藏经正藏的标准形态。敦煌地区的正藏也是如此，早在五代时，当地佛教教团就依《开元录·入藏录》配齐了本地藏经。《贞元续开元录》所载诸经也传入敦煌。...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/06151082819.html
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思者，无虑无思也。”“情者，性之邪也。知其为邪，邪本无有。心寂不动，邪思自息。惟性明照，邪何所生？”（《复性书》中）在这里，静或动既是善恶行为的前提也是评价善恶的标准。李翱虽也讲过“知本无有思，动静...性善”的指向，进一步推广为出世入世的统一，只是其基点仍放在了“心”上。如元明之际儒佛兼通的宋濂，便以“化导烝民”“趋于善道”为标准，将东鲁与西竺二圣等同为一。他称：“为东鲁之学者则曰：‘我存心养性也’...
向世陵
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02481983171.html
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上举颏下，一手下垂身后，赤足踏一莲花，腰呈S形曲线，头部微斜，腰胯稍出，神态沉思，体态婀娜，表情传神，活脱脱一幅唐代美人仕女画，与唐代公认的美女标准一般无二。斯坦因曾不无感慨地说道：
在千佛洞...
易存国
|佛学论文|因明|五明|
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一般人却很相信。
佛教进入中国以后，超度做法事要七七四十九天，就是为中阴超度的。这个道理，是说这个中阴万一停留那么多天；其实真能按那个标准的规律走吗？没有这回事。
今天先到这里，还没有...
南怀瑾
|南怀瑾|临终|超度|中阴|
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